- اشارة
- اشارة
- [تتمة كتاب الجنائز]
- باب ثواب من حفر لمؤمن قبرا
- باب حد حفر القبر و اللحد و الشق و أن رسول الله صلى الله عليه و آله لحد له
- باب أن الميت يؤذن به الناس
- باب القول عند رؤية الجنازة
- باب السنة في حمل الجنازة
- باب المشي مع الجنازة
- باب كراهة الركوب مع الجنازة
- باب من يتبع بجنازة ثم يرجع
- باب ثواب من مشى مع جنازة
- باب ثواب من حمل الجنازة
- باب جنائز الرجال و النساء و الصبيان و الأحرار و العبيد
- باب نادر
- باب الموضع الذي يقوم الإمام إذا صلى على الجنازة
- باب من أولى بالصلاة على الميت
- باب من يصلي على الجنازة و هو على غير وضوء
- باب صلاة النساء على الجنازة
- باب وقت الصلاة على الجنائز
- باب علة تكبير الخمس على الجنازة
- باب الصلاة على الجنائز في المساجد
- باب الصلاة على المؤمن و التكبير و الدعاء
- باب أنه ليس في الصلاة دعاء موقت و أنه ليس فيها تسليم
- باب من زاد على خمس تكبيرات
- باب الصلاة على المستضعف و على من لا يعرف
- باب الصلاة على الناصب
- باب الجنازة توضع و قد كبر على الأولة
- باب في وضع الجنازة دون القبر
- باب نادر
- باب دخول القبر و الخروج منه
- باب من يدخل القبر و من لا يدخل
- باب سل الميت و ما يقال عند دخول القبر
- باب ما يبسط في اللحد و وضع اللبن و الأجر و الساج
- باب من حثى على الميت و كيف يحثي
- باب تربيع القبر و رشه بالماء و ما يقال عند ذلك و قدر ما يرفع من الأرض
- باب تطيين القبر و تجصيصه
- باب التربة التي يدفن فيها الميت
- باب التعزية و ما يجب على صاحب المصيبة
- باب ثواب من عزى حزينا
- باب المرأة تموت و في بطنها ولد يتحرك
- باب غسل الأطفال و الصبيان و الصلاة عليهم
- باب الغريق و المصعوق
- باب القتلى
- باب أكيل السبع و الطير و القتيل يوضع بعض جسده و الحريق
- باب من يموت في السفينة و لا يقدر على الشط أو يصاب و هو عريان
- باب الصلاة على المصلوب و المرجوم و المقتص منه
- باب ما يجب على الجيران لأهل المصيبة و اتخاذ المأتم
- باب المصيبة بالولد
- باب التعزي أي حمل النفس على الصبر و ترك الجزع
- باب الصبر و الجزع و الاسترجاع
- باب ثواب التعزية
- باب في السلوة
- باب زيارة القبور
- باب أن الميت يزور أهله
- باب أن الميت يمثل له ماله و ولده و عمله قبل موته
- باب المسألة في القبر و من يسأل و من لا يسأل
- باب ما ينطق به موضع القبر
- باب في أرواح المؤمنين
- باب آخر في أرواح المؤمنين
- باب في أرواح الكفار
- باب جنة الدنيا
- باب الأطفال
- باب النوادر
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الرابع و العشرون
- الحديث الخامس و العشرون
- الحديث السادس و العشرون
- الحديث السابع و العشرون
- الحديث الثامن و العشرون
- الحديث التاسع و العشرون
- الحديث الثلاثون
- الحديث الحادي و الثلاثون
- الحديث الثاني و الثلاثون
- الحديث الثالث و الثلاثون
- الحديث الرابع و الثلاثون
- الحديث الخامس و الثلاثون
- الحديث السادس و الثلاثون
- الحديث السابع و الثلاثون
- الحديث الثامن و الثلاثون
- الحديث التاسع و الثلاثون
- الحديث الأربعون
- الحديث الحادي و الأربعون
- الحديث الثاني و الأربعون
- الحديث الثالث و الأربعون
- الحديث الرابع و الأربعون
- الحديث الخامس و الأربعون
- الحديث السادس و الأربعون
مرآة العقول المجلد 14
اشارة
سرشناسه : مجلسي، محمد باقربن محمدتقي، 1037 - 1111ق.
عنوان قراردادي : الكافي .شرح
عنوان و نام پديدآور : مرآه العقول في شرح اخبار آل الرسول عليهم السلام/ محمدباقر المجلسي. مع بيانات نافعه لاحاديث الكافي من الوافي/ محسن الفيض الكاشاني؛ التحقيق بهراد الجعفري.
مشخصات نشر : تهران: دارالكتب الاسلاميه، 1389-
مشخصات ظاهري : ج.
شابك : 100000 ريال: دوره 978-964-440-476-4 :
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : عربي.
يادداشت : كتابنامه.
موضوع : كليني، محمد بن يعقوب - 329ق. . الكافي -- نقد و تفسير
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 4ق.
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 11ق.
شناسه افزوده : فيض كاشاني، محمد بن شاه مرتضي، 1006-1091ق.
شناسه افزوده : جعفري، بهراد، 1345 -
شناسه افزوده : كليني، محمد بن يعقوب - 329ق. . الكافي. شرح
رده بندي كنگره : BP129/ك8ك20217 1389
رده بندي ديويي : 297/212
شماره كتابشناسي ملي : 2083739
ص:1
اشارة
بَابُ ثَوَابِ مَنْ حَفَرَ لِمُؤْمِنٍ قَبْراً
1 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ حَفَرَ لِمَيِّتٍ قَبْراً كَانَ كَمَنْ بَوَّأَهُ بَيْتاً مُوَافِقاً إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ
بَابُ حَدِّ حَفْرِ الْقَبْرِ وَ اللَّحْدِ وَ الشَّقِّ وَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لُحِدَ لَهُ
1 سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ رَوَي أَصْحَابُنَا أَنَّ حَدَّ الْقَبْرِ إِلَي التَّرْقُوَةِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَي الثَّدْيِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ قَامَةِ الرَّجُلِ حَتَّي يُمَدَّ الثَّوْبُ عَلَي رَأْسِ مَنْ فِي الْقَبْرِ وَ أَمَّا اللَّحْدُ فَبِقَدْرِ مَا يُمْكِنُ فِيهِ الْجُلُوسُ قَالَ وَ لَمَّا حَضَرَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع الْوَفَاةُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَبَقِيَ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَ عَنْهُ الثَّوْبَ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَوْرَثَنَا
[تتمة كتاب الجنائز]
باب ثواب من حفر لمؤمن قبرا
الحديث الأول
: مختلف فيه.
قوله عليه السلام:" موافقا" لأن القبر بيت موافق له و هو روضة من رياض الجنة.
باب حد حفر القبر و اللحد و الشق و أن رسول الله صلي الله عليه و آله لحد له
اشارة
قال في التذكرة: يستحب أن يجعل للميت لحد، و معناه أنه إذا بلغ الحافر أرض القبر حفر في حائطه مما يلي القبلة مكانا يوضع فيه الميت و هو أفضل من الشق و معناه أن يحفر في قعر القبر شقا شبه النهر يضع الميت فيه و يسقف
ص: 1